الاجمال والاهمال ، يكون الأصل العقلائي هو كونه في مقام [ بيان ] تمامه ، وبه جرت سيرة العقلا . نعم ، إذا شك في أنه في مقام بيان هذا الحكم أو حكم آخر ، فلا أصل لاحراز كونه في مقامه ، فالأصل بعد إحراز كونه بصدد بيان الحكم يقتضي أن يكون بصدد بيان تمام ما يدخل في الموضوع في مقابل الاهمال والاجمال ، لا كونه بصدد بيان هذا الحكم دون غيره ، فلا بد فيه من الاحراز الوجداني ، أو بدليل آخر .